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T54n2123_p0108b15║   諸經要集卷第十二
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T54n2123_p0108b17║   　　　　西明寺沙門釋道世 集
T54n2123_p0108b18║   　　欲蓋部第二 十(此有三緣)　四生部第二 十一
T54n2123_p0108b19║   　述意緣　五 欲緣　五 蓋緣
T54n2123_p0108b20║   　　　述意緣第一
T54n2123_p0108b21║   竊尋經論。行者修 道。皆云 五 欲是障道本。若
T54n2123_p0108b22║   不學斷。無由證聖。欲知根本。略述三種。一 自
T54n2123_p0108b23║   內五 根。二 外諸五 塵。三所生五 識。由此三故
T54n2123_p0108b24║   能生染欲。故涅槃經云 。善男子。譬如惡象心
T54n2123_p0108b25║   未調順。有人乘之 不隨意去。遠離城邑至空
T54n2123_p0108b26║   曠處。不能善攝此五 根者。亦復如是。將人遠
T54n2123_p0108b27║   離涅槃城邑。至於生死曠野之 處。善男子。譬
T54n2123_p0108b28║   如佞 臣教王作惡。五 根佞 臣亦復如是。常教
T54n2123_p0108b29║   眾生造無量惡。譬如惡子。不受師長父母教
T54n2123_p0108c01║   勅 。則 無惡不造。不調五 根。亦復如是。不受師
T54n2123_p0108c02║   長善言教勅 。無惡不造。善男子。凡夫之 人不
T54n2123_p0108c03║   攝五 根。常為地獄畜生餓鬼之 所賊害。亦如
T54n2123_p0108c04║   怨盜害及善人。又遺教經云 。五 根賊。禍殃及
T54n2123_p0108c05║   累世 。為害甚重。不可不慎。是故智者制 而不
T54n2123_p0108c06║   隨。持之 如賊。假令縱之 。皆亦不久 。見其磨滅
T54n2123_p0108c07║   也。夫論蓋者。是蔭覆義。謂覆障行者。令志性
T54n2123_p0108c08║   昏沈。定慧不明。隱沒善人。是修 道正障。故名
T54n2123_p0108c09║   為蓋。故對法論云 。此蓋能令善品不得顯了 。
T54n2123_p0108c10║   是蓋義。覆蔽其心。障諸善品。令不得轉。故名
T54n2123_p0108c11║   蓋義。前 之 五 欲從外五 塵而生。此之 五 蓋從
T54n2123_p0108c12║   內五 根而發也。
T54n2123_p0108c13║   　　　五 欲緣第二 (此別 三緣)
T54n2123_p0108c14║   第一 欲繫苦者。夫論五 欲者既有其根。便 發
T54n2123_p0108c15║   五 欲。繫縛眾生不得解脫。故涅槃經云 。凡夫
T54n2123_p0108c16║   之 人五 欲所縛。令魔波旬自在將去。如彼獵
T54n2123_p0108c17║   師。擒捕獼猴擔負歸家。善男子。譬如國王。安
T54n2123_p0108c18║   住 己界身心安樂。若至他界則 得眾苦。一 切
T54n2123_p0108c19║   眾生亦復如是。若能自住 於己境界。則 得安
T54n2123_p0108c20║   樂。若至他界。則 遇惡魔受諸苦惱。自境界
T54n2123_p0108c21║   者。謂四念處。他境界者。謂五 欲也。五 欲者。
T54n2123_p0108c22║   男女身上色聲香味觸等是也。即此五 欲希
T54n2123_p0108c23║   須為義。貪著五 塵名為欲也。并意識觸緣之
T54n2123_p0108c24║   境。名曰法塵。此之 六 塵非直名為魔所行處。
T54n2123_p0108c25║   復得惡賊之 名。故涅槃經云 。如六 大賊。能劫
T54n2123_p0108c26║   一 切人民財寶。六 塵惡賊亦復如是。能劫 一
T54n2123_p0108c27║   切眾生善財。如大六 賊。若入 人舍。則 能劫
T54n2123_p0108c28║   奪現家所有。不擇好惡。令巨富者忽爾貧窮。
T54n2123_p0108c29║   是六 塵賊亦復如是。若入 人根。則 能劫 奪一
T54n2123_p0109a01║   切善法。善法既盡貧窮孤露。作一 闡提。是故
T54n2123_p0109a02║   菩薩。諦觀六 塵如六 大賊。
T54n2123_p0109a03║   第二 欲障苦者。夫論欲過者。謂五 欲弊魔。六
T54n2123_p0109a04║   塵惡賊。佛判 邪惑。迷障佛性故。涅槃經云 。眾
T54n2123_p0109a05║   生五 識。雖非一 念。然是有漏。復是邪倒增長
T54n2123_p0109a06║   諸漏。為一 切凡夫取著於色。乃至著識。以 著
T54n2123_p0109a07║   色故則 生貪心。生貪心故為色繫縛。乃至為
T54n2123_p0109a08║   識之 所繫縛。以 繫縛故。則 不得免於生老病
T54n2123_p0109a09║   死憂悲大苦一 切煩惱。又云 。若有菩薩自言
T54n2123_p0109a10║   戒淨。雖復不與女人和合言語嘲調聽其音
T54n2123_p0109a11║   聲。然見男子隨逐女時。或見女人隨逐男
T54n2123_p0109a12║   時。便 生貪著。如是菩薩成就欲法。毀破淨
T54n2123_p0109a13║   戒污辱梵行。令戒雜穢。不得名為淨戒具
T54n2123_p0109a14║   足。
T54n2123_p0109a15║   又智度論云 。菩薩觀種種不淨。於諸衰中女
T54n2123_p0109a16║   衰最重。刀 火雷電霹靂怨家毒蛇之 屬。猶可
T54n2123_p0109a17║   暫近。女人慳妬瞋諂妖穢鬪諍貪嫉。不可親
T54n2123_p0109a18║   近。何 以 故。女子小人心淺智薄。唯欲是親。
T54n2123_p0109a19║   不觀富貴智德名聞。專行欲惡破人善根。桎
T54n2123_p0109a20║   梏枷鎖。閉繫囹圄。雖曰難解。猶尚易開。女鎖
T54n2123_p0109a21║   繫人。染著根深無可得脫。眾病最重。如佛偈
T54n2123_p0109a22║   言。
T54n2123_p0109a23║   　寧以 熱鐵　　婉轉眼中　　不以 染心
T54n2123_p0109a24║   　邪視女色　　含笑作姿　　憍慢羞慚
T54n2123_p0109a25║   　迴面攝眼　　美言妬瞋　　行步妖穢
T54n2123_p0109a26║   　以 惑於人　　婬羅彌網　　人皆沒身
T54n2123_p0109a27║   　坐臥行立　　迴盻巧媚　　薄智愚人
T54n2123_p0109a28║   　為之 所醉　　執劍 向敵　　是猶可勝
T54n2123_p0109a29║   　女賊害人　　是不可禁　　蚖蛇含毒
T54n2123_p0109b01║   　猶可手捉　　女情惑人　　是不可觸
T54n2123_p0109b02║   　有智之 人　　所不應視　　若欲觀之
T54n2123_p0109b03║   　當如母姊　　諦視觀之 　　不淨填積
T54n2123_p0109b04║   　婬火不除　　為之 燒滅
T54n2123_p0109b05║   色過既爾。自餘香味觸等例 皆如然。一 切眾
T54n2123_p0109b06║   生。無始已來永沈生死。不能出離者。寔由
T54n2123_p0109b07║   女色繫縛難脫。盲無慧眼。見生死坑致之 陷
T54n2123_p0109b08║   墜。今惟道俗 不觀欲患。向之 馳走。何 日返之
T54n2123_p0109b09║   得免斯過。心恒被染不能暫捨。戒尚不存。焉
T54n2123_p0109b10║   有定慧佛性觀哉。故涅槃經偈云 。
T54n2123_p0109b11║   　作惡不即悔　　如乳 即成酪
T54n2123_p0109b12║   　猶灰覆火上　　愚者輕蹈之
T54n2123_p0109b13║   第三呵欲苦者。如智度論云 。行者當呵五 欲
T54n2123_p0109b14║   云 。哀哉眾生常為五 欲所惱。而求之 不已將
T54n2123_p0109b15║   墜大坑。得之 轉劇 如火炙疥。五 欲無益如狗
T54n2123_p0109b16║   齩骨。五 欲增諍如烏競肉。五 欲燒人如逆風
T54n2123_p0109b17║   執炬。五 欲害人如踐惡蛇。五 欲無實如夢所
T54n2123_p0109b18║   得。五 欲不久 如假借須臾。世 人愚惑。貪著五
T54n2123_p0109b19║   欲至死不捨。為之 後世 受無量苦。此之 五 欲
T54n2123_p0109b20║   得時須臾樂。失時為大苦。如蜜塗刀 。舐者貪
T54n2123_p0109b21║   甜不知傷 舌。其五 欲者。名為色聲香味觸。此
T54n2123_p0109b22║   之 五 事 禪家正障。若欲修 定皆應棄之 (上來三門
T54n2123_p0109b23║   總觀五 欲自下五 門別 呵五 欲)。
T54n2123_p0109b24║   第一 呵色欲過。如頻婆娑羅王。以 色故身入
T54n2123_p0109b25║   敵國。獨在婬女阿梵婆羅房中。優 填王以 色
T54n2123_p0109b26║   染故。截五 百仙 人手。如是等種種因緣是名
T54n2123_p0109b27║   呵色欲過失。
T54n2123_p0109b28║   第二 呵聲欲過者。如聲相不停 。暫聞即滅。愚
T54n2123_p0109b29║   癡之 人。不解聲相無常變失。故於音聲中妄
T54n2123_p0109c01║   生好樂。於已過之 聲念而生著。如五 百仙 人
T54n2123_p0109c02║   在山中住 。甄陀羅女於雪山池中浴。聞其歌
T54n2123_p0109c03║   聲即失禪定。心醉狂逸不能自持。失諸功 德。
T54n2123_p0109c04║   後墮惡道。有智之 人觀聲生滅。前 後不俱 無
T54n2123_p0109c05║   相及者。作如是知則 不染著。若斯人者。諸天
T54n2123_p0109c06║   音樂尚不能亂 。何 況人聲。如是等種種因緣。
T54n2123_p0109c07║   是名呵聲欲過失。故論云 。如五 百仙 人飛行
T54n2123_p0109c08║   時。聞緊陀羅女歌聲。心著狂醉。皆失神足一
T54n2123_p0109c09║   時墮地。如聲聞聞緊陀羅王屯崙摩彈琴歌
T54n2123_p0109c10║   聲。以 諸法實相讚佛。是時須彌山及諸樹木
T54n2123_p0109c11║   皆動 。大迦葉等諸大弟子。皆於坐上作舞。不
T54n2123_p0109c12║   能自安。天鬘菩薩問大迦葉。汝最大耆年。
T54n2123_p0109c13║   行於頭陀第一 。今何 故不能制 自心。大迦葉
T54n2123_p0109c14║   答曰。我於人天諸欲。心不傾 動 。是菩薩無量
T54n2123_p0109c15║   功 德報聲。復以 智慧變化作聲。所不能忍。譬
T54n2123_p0109c16║   如八 方風起。不能令須彌山動 。若劫 盡時。毘
T54n2123_p0109c17║   嵐風至。吹須彌山。令如腐草。如阿修 琴。常
T54n2123_p0109c18║   自出聲。隨意而作。無人彈者。此亦無散心。亦
T54n2123_p0109c19║   無攝心。是福德報生故。隨意出聲。法身菩薩
T54n2123_p0109c20║   亦復如是。無所分別 。亦無散心。亦無說法相。
T54n2123_p0109c21║   是無量福智因緣故。
T54n2123_p0109c22║   第三呵香欲過者。人謂著香少罪。染愛於香
T54n2123_p0109c23║   開結使門。雖復百歲持戒能斷。一 時壞之 。
T54n2123_p0109c24║   如有阿羅漢。常入 龍宮。食已以 鉢授與沙彌
T54n2123_p0109c25║   令洗鉢中有殘飯數粒。沙彌嗅之 大香。食之
T54n2123_p0109c26║   甚美。便 作方便 。入 師繩床下。兩手捉繩床
T54n2123_p0109c27║   脚。其師至時。與繩床俱 入 龍宮。龍言。此未得
T54n2123_p0109c28║   道。何 以 將來。師言。不覺。沙彌得飲食。又見
T54n2123_p0109c29║   龍女身體端正香妙無比。心大染著。即作惡
T54n2123_p0110a01║   願。我當作福奪此龍處居其宮殿。龍言。後莫
T54n2123_p0110a02║   將此沙彌來。沙彌還已。一 心布施持戒專求
T54n2123_p0110a03║   所願。願早作龍。是時遶寺足下水出。自知必
T54n2123_p0110a04║   得作龍。逕至師本入 處大池邊。以 袈裟覆頭
T54n2123_p0110a05║   而入 。即死變為大龍。福德大故。即殺彼龍。
T54n2123_p0110a06║   舉池盡赤。未爾之 前 。諸師及僧 呵之 。沙彌言。
T54n2123_p0110a07║   我心已定。心相已出。將諸眾僧 。就池觀之 。如
T54n2123_p0110a08║   是因緣由著香過。復有一 比丘。在於林中蓮
T54n2123_p0110a09║   華池邊經行。聞蓮華香鼻受心著。池神語言。
T54n2123_p0110a10║   汝何 以 捨彼林下禪靜坐處。而偷 我香。以 著
T54n2123_p0110a11║   香故。諸結臥者皆起。時更有一 人來入 池中。
T54n2123_p0110a12║   多取其華。掘挽根莖狼藉而去。池神默無所
T54n2123_p0110a13║   言。比丘言。此人破汝池華。汝都無言。我但 池
T54n2123_p0110a14║   岸邊行。便 見呵罵云 我偷 香。池神言。世 間惡
T54n2123_p0110a15║   人。常在罪垢糞中。不淨沒頭。我不共語也。如
T54n2123_p0110a16║   汝是禪行好人。而著此香破汝好事 。是故呵
T54n2123_p0110a17║   汝。譬如白疊鮮淨而有異物點污。眾人皆
T54n2123_p0110a18║   見。彼惡人者。譬如黑衣。以 黑點黑人所不見。
T54n2123_p0110a19║   誰問之 者。如是等種種因緣。是名呵香欲過
T54n2123_p0110a20║   失。
T54n2123_p0110a21║   第四呵味欲過者。當自覺悟。我但 以 貪著美
T54n2123_p0110a22║   味故。當受罪苦。洋銅灌口噉燒鐵丸 。若不
T54n2123_p0110a23║   觀食。嗜心堅著墮不淨蟲中。如一 沙彌心常
T54n2123_p0110a24║   愛酪。諸檀越餉僧 酪時。沙彌每得殘分。心中
T54n2123_p0110a25║   愛著樂喜不離。命終之 後生此殘酪瓶中。沙
T54n2123_p0110a26║   彌師得羅漢。僧 分酪時。語言。徐徐莫傷 此愛
T54n2123_p0110a27║   酪沙彌。諸人言。此是蟲。何 以 言愛酪沙彌。答
T54n2123_p0110a28║   言。此蟲本是我沙彌。但 坐貪愛殘酪故。生
T54n2123_p0110a29║   此瓶中。師得酪分。蟲在中來。師言。愛酪人
T54n2123_p0110b01║   汝何 以 來。即以 酪與之 。復有一 國王。名曰
T54n2123_p0110b02║   月分王。有太子愛著美味。王守園者日送好
T54n2123_p0110b03║   果。園中有一 大樹。樹上有鳥養子。常飛至香
T54n2123_p0110b04║   山中。取好香果以 養其子。眾子諍之 一 果墮
T54n2123_p0110b05║   地。守園人晨朝見之 。奇其非常。即送與王。
T54n2123_p0110b06║   王珍此果香色殊異。太子見之 便 索。王愛其
T54n2123_p0110b07║   子即以 與之 。太子食果。得其氣味。染心深
T54n2123_p0110b08║   著日日欲得。王即召園人。問其所由。守園人
T54n2123_p0110b09║   言。此果無種。從地得之 。不知所由來也。太子
T54n2123_p0110b10║   啼泣不食。王催 責園人。仰汝得之 。園人至得
T54n2123_p0110b11║   果處。見有鳥巢。知鳥銜來。翳身樹上伺欲取
T54n2123_p0110b12║   之 。鳥母來時。即奪得果將送。日日如是。鳥
T54n2123_p0110b13║   母怒之 。於香山中取毒果。其香味色令似 前
T54n2123_p0110b14║   者。園人奪得輸王。王與太子食之 。未久 身
T54n2123_p0110b15║   肉爛壞而死。如是等種種因緣。是呵味欲過
T54n2123_p0110b16║   失。
T54n2123_p0110b17║   第五 呵觸欲過者。此觸是結使之 因。是縛心
T54n2123_p0110b18║   之 本。何 以 故。餘四情各當分。此則 遍身染著。
T54n2123_p0110b19║   以 其難捨常作重罪。爾時世 尊。為諸比丘。說
T54n2123_p0110b20║   本生因緣。過去久 遠世 時。波羅柰國山中有
T54n2123_p0110b21║   一 仙 人。以 仲 秋之 月。於澡槃中小便 。見麚
T54n2123_p0110b22║   鹿合會。婬心即動 。精流槃中。麚鹿飲之 。即
T54n2123_p0110b23║   時有娠。月滿生子。形類如人。唯頭有一 角。
T54n2123_p0110b24║   其足似 鹿。鹿當產時。至仙 人菴邊而產。見子
T54n2123_p0110b25║   是人。以 付仙 人而去。仙 人出時見此鹿子。自
T54n2123_p0110b26║   念本緣。知是己兒。取已養育。及其年大勤 教
T54n2123_p0110b27║   學問。通十八 種大經。又學坐禪。行四無量心。
T54n2123_p0110b28║   得五 神通。一 時上山。值大雨泥滑。其足不便 。
T54n2123_p0110b29║   躄地破其軍持。又傷 其足。便 大瞋恚。以 軍持
T54n2123_p0110c01║   盛水。呪令不雨。仙 人福德。諸龍鬼神皆為不
T54n2123_p0110c02║   雨。不雨故。五 穀五 果盡皆不生。人民窮乏 無
T54n2123_p0110c03║   復生路。波羅柰王憂愁懊惱。命諸大官集議
T54n2123_p0110c04║   雨事 。明者議言。傳聞仙 人山中有一 角仙 人。
T54n2123_p0110c05║   以 足不便 故。上山躄地傷 足。瞋呪此雨令十
T54n2123_p0110c06║   二 年不墮。王思惟言。若十二 年不雨。我國了
T54n2123_p0110c07║   矣。無復人民。王即開募 。其有能令仙 人失五
T54n2123_p0110c08║   通屬我為民者。當分國半治。是國有婬女。名
T54n2123_p0110c09║   曰扇陀。端正巨富。來應王募 。女問諸人。此是
T54n2123_p0110c10║   人非。眾人言。是仙 人所生。婬女言。若是人
T54n2123_p0110c11║   者。我能壞之 。作是語已。即取金槃盛好寶物。
T54n2123_p0110c12║   語王言。我當騎此仙 人項來。婬女即時。求五
T54n2123_p0110c13║   百乘車。載五 百美女。五 百鹿車。載種種歡喜
T54n2123_p0110c14║   丸 。皆以 眾藥草和之 。以 綵畫令似 雜果。及持
T54n2123_p0110c15║   種種大力 美酒。色味如水。服樹皮衣行林樹
T54n2123_p0110c16║   間。以 像 仙 人。於仙 人菴邊。作草菴而住 。一 角
T54n2123_p0110c17║   仙 人遂行見之 。諸女皆出迎逆。好花妙香供
T54n2123_p0110c18║   養仙 人。仙 人大喜。諸女以 美言敬辭。問訊仙
T54n2123_p0110c19║   人。將入 房中坐好床褥。與好淨酒以 為淨
T54n2123_p0110c20║   水。與歡喜丸 以 為果苽。食飲飽已。語諸女
T54n2123_p0110c21║   言。我從生已來。初 未得如此好果好水。諸女
T54n2123_p0110c22║   言。我一 心行善。故天與我。願得此好水好
T54n2123_p0110c23║   果。仙 人問諸女言。汝以 何 故。膚色肥盛。答
T54n2123_p0110c24║   言。我曹食此好果。飲此美水。故肥如此。女白
T54n2123_p0110c25║   仙 人言。汝何 以 不在此間住 。答曰。我亦可住
T54n2123_p0110c26║   耳。女言可共澡洗。即亦可之 。女手柔軟觸之
T54n2123_p0110c27║   心動 。便 與諸女更互 相洗。欲心轉生遂成婬
T54n2123_p0110c28║   事 。即失神通。天為大雨。七日七夜。令得歡
T54n2123_p0110c29║   樂飲食。七日以 後酒食皆盡。繼以 山水木
T54n2123_p0111a01║   果。其味不美。更索前 者。答言已盡。今當共
T54n2123_p0111a02║   行。去此不遠有可得處。仙 人言隨意。即便 共
T54n2123_p0111a03║   出。去城不遠。女便 在道中臥言。我極不能
T54n2123_p0111a04║   復行。仙 人言。汝不能行者。騎我項上。當擔
T54n2123_p0111a05║   汝。女先遣信 白王。王可觀我智能。王勅 嚴
T54n2123_p0111a06║   駕出而觀之 。問言。何 由得爾。女白王言。我以
T54n2123_p0111a07║   方便 力 故。今已如此無所復能。令住 城中。
T54n2123_p0111a08║   好供 養恭敬之 。足吾所欲。拜為大臣。住 城
T54n2123_p0111a09║   少日身轉羸瘦。念禪定心樂厭世 欲。王問仙
T54n2123_p0111a10║   人。汝何 不樂。身轉羸瘦。仙 人答王。我雖得五
T54n2123_p0111a11║   欲。常自憶念林間閑靜諸仙 遊處。不能去心。
T54n2123_p0111a12║   王自思惟。若能強違其志為苦。苦極則 死。本
T54n2123_p0111a13║   以 求除旱患。今已得之 。當復何 緣強奪其志。
T54n2123_p0111a14║   即發遣之 。既還山中。精進不久 還得五 通。佛
T54n2123_p0111a15║   告諸比丘。其一 角仙 人者。即我身是也。其婬
T54n2123_p0111a16║   女者。今耶輸陀羅是。爾時以 歡喜丸 惑我。我
T54n2123_p0111a17║   未斷結為之 所惑。今復欲以 藥歡喜丸 惑我。
T54n2123_p0111a18║   不可得也。以 是事 故。知細軟觸法。能動 仙 人。
T54n2123_p0111a19║   何 況愚夫。如是等種種因緣。是名呵觸欲過
T54n2123_p0111a20║   失。如是能呵五 欲。便 除五 蓋也。
T54n2123_p0111a21║   　　　五 蓋緣第三
T54n2123_p0111a22║   問曰。云 何 名為五 蓋。答曰一 貪欲蓋。二 瞋恚
T54n2123_p0111a23║   蓋。三睡眠蓋。四掉悔蓋。五 疑蓋。
T54n2123_p0111a24║   第一 貪欲蓋者。謂端坐修 禪心生欲覺。妄念
T54n2123_p0111a25║   相續。求之 不已。遂致生患。如智度論。術婆伽
T54n2123_p0111a26║   以 思王女。欲心內發尚能燒身。延及天祠。況
T54n2123_p0111a27║   生欲毒熾。而不燒諸善法。心若著欲無由近
T54n2123_p0111a28║   道。故論偈云 。
T54n2123_p0111a29║   　入 道慚愧人　　持鉢攝眾生
T54n2123_p0111b01║   　云 何 縱欲塵　　沈沒於五 情
T54n2123_p0111b02║   　已捨五 欲樂　　棄之 而不顧
T54n2123_p0111b03║   　如何 還欲得　　如愚自食吐
T54n2123_p0111b04║   　諸欲求時苦　　得時多怖畏
T54n2123_p0111b05║   　失時多熱惱　　一 切無樂處
T54n2123_p0111b06║   　諸患如是已　　云 何 能捨之
T54n2123_p0111b07║   　得福禪定樂　　則 不為所欺
T54n2123_p0111b08║   第二 瞋恚蓋者。瞋是失諸善法之 根本。墮諸
T54n2123_p0111b09║   惡道之 因緣。法樂之 怨家。善心之 大賊。惡口
T54n2123_p0111b10║   之 府藏。禍患之 刀 斧。若修 道時思惟。此人惱
T54n2123_p0111b11║   我及惱我親。讚歎我怨。圖度過去未來。亦復
T54n2123_p0111b12║   如是。是為九惱處故生瞋。瞋念覆心。故名為
T54n2123_p0111b13║   蓋。當急棄之 無令增長。如智度論釋提婆以
T54n2123_p0111b14║   偈問佛云 。
T54n2123_p0111b15║   　何 物殺安隱　　何 物殺無憂
T54n2123_p0111b16║   　何 物毒之 根　　吞滅一 切善
T54n2123_p0111b17║   佛說偈答云 。
T54n2123_p0111b18║   　殺瞋即安隱　　殺瞋即無憂
T54n2123_p0111b19║   　瞋為毒之 根　　瞋滅一 切善
T54n2123_p0111b20║   如是知已。當修 慈悲。以 忍除滅令心清淨。觀
T54n2123_p0111b21║   聲空假不應起瞋。故智度論云 。菩薩知諸法
T54n2123_p0111b22║   不生不滅。其性皆空。若人瞋恚罵詈。若打若
T54n2123_p0111b23║   殺。如夢如化。觀聲本無。唯是風聲。從緣而
T54n2123_p0111b24║   有。何 須可瞋。故論云 。如欲語時。口中風名
T54n2123_p0111b25║   憂陀那。還入 至臍。觸臍響出。響出時觸七
T54n2123_p0111b26║   處起。是名語。如偈言。
T54n2123_p0111b27║   　風名優 陀那　　觸臍而上出
T54n2123_p0111b28║   　是風七處觸　　項及齗齒脣
T54n2123_p0111b29║   　舌咽及以 胸　　是中語言生
T54n2123_p0111c01║   　愚人不解此　　惑著起瞋癡
T54n2123_p0111c02║   又優 婆塞經云 。有智之 人若遇惡罵。當作是
T54n2123_p0111c03║   念。是罵詈字。不一 時生。初 字生時。後字未
T54n2123_p0111c04║   生。後字生已。初 字復滅。若不一 時。云 何 是
T54n2123_p0111c05║   罵。直是風聲。我云 何 瞋。故智度論云 。菩薩觀
T54n2123_p0111c06║   眾生。雖復百千劫 罵詈。不生瞋心。若百千劫
T54n2123_p0111c07║   稱讚。亦不歡喜。了 知音聲生滅如夢如響。
T54n2123_p0111c08║   第三睡眠蓋者。謂內心昏憒。名之 為眠。五 情
T54n2123_p0111c09║   暗蔽。放恣支節。委臥垂熟。名之 為睡。此睡
T54n2123_p0111c10║   眠蓋。能破今世 後世 實樂。如此惡法。最為
T54n2123_p0111c11║   不善。何 以 故。餘蓋情覺可除。眠如死人無所
T54n2123_p0111c12║   覺觸。以 不覺故難可除滅。如智度論云 。菩薩
T54n2123_p0111c13║   教誡睡眠弟子。說偈云 。
T54n2123_p0111c14║   　汝等勿 抱死屍臥　　種種不淨假名人
T54n2123_p0111c15║   　如得重病箭入 身　　諸苦痛集安可眠
T54n2123_p0111c16║   　如人被縛將去殺　　災害垂至安可眠
T54n2123_p0111c17║   　結賊不滅害未除　　如共毒蛇同室宿
T54n2123_p0111c18║   　亦如臨陣白刃 間　　爾時云 何 而可眠
T54n2123_p0111c19║   　眠為大暗無所見　　日日欺誑奪人明
T54n2123_p0111c20║   　以 眠覆心無所見　　如是大失安可眠
T54n2123_p0111c21║   第四掉悔蓋者。有三。一 口掉者。謂好喜吟詠。
T54n2123_p0111c22║   諍競是非。無益戲論。世 俗 言語等。名為口掉。
T54n2123_p0111c23║   二 身掉者。謂好喜騎乘。馳騁放逸。捔力 相
T54n2123_p0111c24║   撲扼腕指掌等。名為身掉。三心掉者。心情
T54n2123_p0111c25║   放蕩。縱意攀緣。思惟文藝世 間才伎 。諸惡
T54n2123_p0111c26║   覺觀等。名為心掉。掉之 為法。破出家心。故智
T54n2123_p0111c27║   度論偈云 。
T54n2123_p0111c28║   　汝已剃 頭著染衣　　執持瓦鉢行乞食
T54n2123_p0111c29║   　云 何 樂著戲掉法　　放逸縱情失法利
T54n2123_p0112a01║   既無法利 。又失世 樂。覺其過已當急棄之 。所
T54n2123_p0112a02║   言悔者。若掉無悔則 不成蓋。何 以 故。掉時猶
T54n2123_p0112a03║   在緣中故。後欲入 定時。方悔前 所作。憂惱覆
T54n2123_p0112a04║   心。故名為蓋。此有二 種。一 者因掉後生悔。如
T54n2123_p0112a05║   前 所說也。二 者作大重罪人。常懷怖畏。毒箭
T54n2123_p0112a06║   入 心。堅不可拔。如智度論偈云 。
T54n2123_p0112a07║   　不應作而作　　應作而不作
T54n2123_p0112a08║   　悔惱火所燒　　後世 墮惡道
T54n2123_p0112a09║   　若人罪能悔　　悔已莫復憂
T54n2123_p0112a10║   　如是心安樂　　不應常念著
T54n2123_p0112a11║   　若有二 種悔　　若應作不作
T54n2123_p0112a12║   　不應作而作　　是則 愚人相
T54n2123_p0112a13║   　不以 心悔故　　不作而能作
T54n2123_p0112a14║   　諸惡事 已作　　不能令不作
T54n2123_p0112a15║   第五 疑蓋者。謂以 疑覆心故。於諸法中不得
T54n2123_p0112a16║   定心。定心無故。於佛法中空無所獲。如人入
T54n2123_p0112a17║   於寶山。若無有手無所能取。復次通疑甚多。
T54n2123_p0112a18║   未必障定。今障定者。有三種疑。一 疑自。二 疑
T54n2123_p0112a19║   師。三疑法。一 疑自者。而作是念。我等諸根暗
T54n2123_p0112a20║   鈍罪垢深重。其非人乎。作此自疑定慧不發。
T54n2123_p0112a21║   若欲學法勿 當自輕。以 宿世 善根難測故。二
T54n2123_p0112a22║   疑師者。彼人威儀 相貌如是。自尚無道何 能
T54n2123_p0112a23║   教我。作是疑慢。即為障定。欲除之 法。如臭皮
T54n2123_p0112a24║   囊中金。以 貪金故。不可棄於皮囊。行者亦爾。
T54n2123_p0112a25║   師雖不清淨。亦應生於佛想。三疑法者。如世
T54n2123_p0112a26║   人多執本心。於所受法。不能即信 敬心受
T54n2123_p0112a27║   行。若生猶豫即法不染心。何 以 故。如智度論
T54n2123_p0112a28║   偈云 。
T54n2123_p0112a29║   　如人在岐道　　疑惑無所取
T54n2123_p0112b01║   　諸法實相中　　疑亦復如是
T54n2123_p0112b02║   　疑故不勤 求　　諸法之 實相
T54n2123_p0112b03║   　是疑從癡生　　惡中之 惡者
T54n2123_p0112b04║   　善不善法中　　生死及涅槃
T54n2123_p0112b05║   　定實其有法　　法中莫生疑
T54n2123_p0112b06║   　汝若懷疑惑　　死王獄吏縛
T54n2123_p0112b07║   　如師子搏鹿　　不能得解脫
T54n2123_p0112b08║   　在世 雖有疑　　當隨妙善法
T54n2123_p0112b09║   　譬如觀岐道　　利 好者應逐
T54n2123_p0112b10║   問曰。不善法無量無邊。何 故但 捨五 法。答
T54n2123_p0112b11║   曰。此五 法中。名雖似 狹義該三毒。亦通攝八
T54n2123_p0112b12║   萬四千諸塵勞 門。第一 貪欲蓋。即是貪毒。第
T54n2123_p0112b13║   二 瞋恚蓋。即是瞋毒。第三睡眠蓋。疑蓋。即
T54n2123_p0112b14║   是癡毒。其掉悔一 蓋。即是等分。攝合為四分
T54n2123_p0112b15║   煩惱。一 中即有二 萬一 千。四中合有八 萬四
T54n2123_p0112b16║   千諸塵勞 門。是故若能除此五 蓋。即能具 捨
T54n2123_p0112b17║   一 切不善之 法。譬如負債 得脫。重病得差。
T54n2123_p0112b18║   如飢餓之 人得至豐國。如於惡賊之 中得自
T54n2123_p0112b19║   免濟安隱無患。行者亦爾。除此五 蓋其心清
T54n2123_p0112b20║   淨。譬如日月以 五 事 覆。謂煙雲塵霧修 羅手
T54n2123_p0112b21║   障。則 不明了 。心亦如是。合喻可知。頌曰。
T54n2123_p0112b22║   　五 欲昏神識　　五 蓋蔽福力
T54n2123_p0112b23║   　六 根成苦集　　六 賊亂 心色
T54n2123_p0112b24║   　欲浪逐情飄　　愛網隨心織
T54n2123_p0112b25║   　三毒障人空　　四流漂不息
T54n2123_p0112b26║   　至金雖改秋　　斬籌方未極
T54n2123_p0112b27║   　觀鴿既無窮　　猿攀此焉伏
T54n2123_p0112b28║   　自非絕欲蓋　　何 能遠昇陟
T54n2123_p0112b29║   　齊[車*犬]屆寶城　　共覩能仁德
T54n2123_p0112c01║   　　四生部第二 十一 (此有六 緣)
T54n2123_p0112c02║   　述意緣　會名緣　相攝緣　五 生緣
T54n2123_p0112c03║   　中陰緣　受胎緣
T54n2123_p0112c04║   　　　述意緣第一
T54n2123_p0112c05║   夫行善感樂。近趣人天。遠成佛果。作惡招苦。
T54n2123_p0112c06║   近獲三塗。遠乖 聖道。愚人不信 。智者能知。故
T54n2123_p0112c07║   有四生軀別 。六 趣形分。明暗異途。昇沈殊
T54n2123_p0112c08║   路。業緣之 理皎然。因果之 報恒式也。
T54n2123_p0112c09║   　　　會名緣第二
T54n2123_p0112c10║   如般若經云 。一 者卵生。二 者胎生。三者濕生。
T54n2123_p0112c11║   四者化生。
T54n2123_p0112c12║   又阿含口解十二 因緣經云 。有四種生。一 腹
T54n2123_p0112c13║   生者。謂人及畜生(胎生者是)二 寒熱和合生者。謂蟲
T54n2123_p0112c14║   蛾蚤虱(濕生者是)三化生者。謂天及地獄。四卵生
T54n2123_p0112c15║   者。謂飛鳥魚鱉。
T54n2123_p0112c16║   又正法念經云 。畜生無量。略說三處。一 者水
T54n2123_p0112c17║   行。所謂魚等。二 者陸行。所謂象等。三者空
T54n2123_p0112c18║   行。所謂鳥等。或以 天眼見諸畜生。有四種生。
T54n2123_p0112c19║   何 等為四。一 者胎生。所謂象馬牛羊之 類。二
T54n2123_p0112c20║   者卵生。所謂蛇蚖鵝鴨雞雉眾鳥。三者濕生。
T54n2123_p0112c21║   所謂蚤虱。蟣子之 類。四者化生。如長面龍
T54n2123_p0112c22║   等。故經曰。生者新諸根起。死者諸受根滅。
T54n2123_p0112c23║   又善見論云 。一 者色生。二 者無色生。色生可
T54n2123_p0112c24║   壞。無色生不可壞。無色之 生。依於色生。色心
T54n2123_p0112c25║   相依共成假者。名之 為生。使前 不感後。後不
T54n2123_p0112c26║   赴前 。名之 為死。
T54n2123_p0112c27║   又涅槃經云 。眾生佛性住 五 陰中。若壞五 陰
T54n2123_p0112c28║   名曰殺生。若有殺生即墮惡道。依此生死。故
T54n2123_p0112c29║   有四生。依[聲-耳+卵]而生曰卵。含藏而出曰胎。假潤
T54n2123_p0113a01║   而興曰濕。欻然而現曰化。眾生所攝。不過此
T54n2123_p0113a02║   四也。
T54n2123_p0113a03║   　　　相攝緣第三
T54n2123_p0113a04║   如婆沙論說云 。此欲界之 中。具 攝六 趣。色無
T54n2123_p0113a05║   色界。各攝六 趣少分。所以 別 者。以 欲界是亂
T54n2123_p0113a06║   地故。眾生雜惡起業不純。或善或惡。以 不同
T54n2123_p0113a07║   故。隨業受報。有多差別 。上之 二 界唯是定地。
T54n2123_p0113a08║   眾生沈靜。起業亦純。是故無有多趣差別 。
T54n2123_p0113a09║   問曰。四生六 趣相攝云 何 。答曰。如毘曇中說。
T54n2123_p0113a10║   天及地獄。一 向化生。鬼趣唯二 。謂胎及化。人
T54n2123_p0113a11║   及畜生。各具 四生。故此論問云 。為生攝於趣。
T54n2123_p0113a12║   為趣攝於生。即自答云 。
T54n2123_p0113a13║   　生攝一 切趣　　非趣攝於生
T54n2123_p0113a14║   　謂生中陰增　　當知非趣攝
T54n2123_p0113a15║   故知生寬趣狹。以 化生寬故。全 攝二 趣及三
T54n2123_p0113a16║   趣少分。地獄趣中一 向化生。問曰。六 欲諸
T54n2123_p0113a17║   天。既行欲同人。何 故無有胎生。答曰。欲受
T54n2123_p0113a18║   雖同。行事 不等。故樓炭正法念經等云 。四天
T54n2123_p0113a19║   忉利 此二 地居。行欲之 時男女形交。同人無
T54n2123_p0113a20║   異。而無泄精與人不同。自上四天。一 向全 異。
T54n2123_p0113a21║   炎摩天行欲。意喜相抱。或但 執手而為究竟。
T54n2123_p0113a22║   不至交合。兜 率天中意嬉語笑即為究竟。不
T54n2123_p0113a23║   待相抱。化樂天中。共相瞻視即為究竟。不待
T54n2123_p0113a24║   語笑。他化天中。但 聞語聲。或聞香氣。即為究
T54n2123_p0113a25║   竟。不待瞻視。故異於人。以 天化生故。從母膝
T54n2123_p0113a26║   化起。鬼趣化生可知。胎生者少隱。如彼淨觀
T54n2123_p0113a27║   者說。謂昔王舍城中。有一 女人。為鬼精著。身
T54n2123_p0113a28║   生五 百鬼子。又俱 舍論云 。有鬼告目連云 。
T54n2123_p0113a29║   我晝生五 子。夜亦生五 子。隨生而食噉。竟無
T54n2123_p0113b01║   有飽時。此為胎生鬼也。阿修 羅趣。亦具 胎化
T54n2123_p0113b02║   二 生。以 有匹配故有胎生。修 羅劫 初 從天而
T54n2123_p0113b03║   出。即是化生。又依觀佛三昧經說。根本女修
T54n2123_p0113b04║   羅。元 從大海泥卵濕潤中出。通彼胎化。亦具
T54n2123_p0113b05║   四生也。人具 四生者。胎生現見可知。卵如
T54n2123_p0113b06║   涅槃經說。如毘舍佉母。生一 肉卵。於中出其
T54n2123_p0113b07║   三十二 卵。如鞞婆沙論云 。問云 何 知人中有
T54n2123_p0113b08║   卵生。答曰。如佛所說。閻浮利 地。多有商人。
T54n2123_p0113b09║   入 海採寶。得二 鶴。隨意所化失一 一 在。與
T54n2123_p0113b10║   共遊戲。寢臥一 室。共彼合會。遂生二 卵。卵漸
T54n2123_p0113b11║   濕熟。便 生二 童。後大出家學道。得阿羅漢果。
T54n2123_p0113b12║   一 名尸婆羅。二 名優 鉢尸婆。問曰。云 何 知人
T54n2123_p0113b13║   中有濕生。答曰。如經所說。有頂生王。尊者遮
T54n2123_p0113b14║   羅。尊者優 婆遮羅。梨女及柰女等。即其事
T54n2123_p0113b15║   也。問曰。云 何 知人中有化生。答曰。如劫 初 人
T54n2123_p0113b16║   是也。得聖法者。不復卵生濕生。問曰。何 故
T54n2123_p0113b17║   不復卵生濕生耶。答曰。卵生濕生是畜生趣
T54n2123_p0113b18║   所攝也。畜具 四生者。胎卵濕生。此三目覩可
T54n2123_p0113b19║   知。其化生者。依樓炭經云 。如四生金翅鳥。還
T54n2123_p0113b20║   食四生龍。化生食四。胎生食三(除化)卵生食二
T54n2123_p0113b21║   (除化及胎)濕生還食濕生一 (除三可知)。
T54n2123_p0113b22║   又起世 經云 。大海之 北為諸龍王。及一 切金
T54n2123_p0113b23║   翅鳥王。故生一 大樹。名曰居吒奢摩離(隋言鹿聚)
T54n2123_p0113b24║   其樹根本周七由旬。入 地二 十由旬。身高一
T54n2123_p0113b25║   百由旬。枝葉遍覆五 十由旬。樹東面有卵生
T54n2123_p0113b26║   龍及卵生金翅鳥。樹南面有胎生龍及胎生
T54n2123_p0113b27║   金翅鳥。樹西面有濕生龍及濕生金翅鳥。樹
T54n2123_p0113b28║   北面有化生龍及化生金翅鳥。此四處各有
T54n2123_p0113b29║   宮殿。縱廣六 百由旬。七重垣牆。七寶莊嚴。妙
T54n2123_p0113c01║   香遠熏。諸鳥和鳴。又彼卵生金翅鳥王。若欲
T54n2123_p0113c02║   搏取卵生龍時。便 即飛往居吒奢摩離大樹
T54n2123_p0113c03║   東枝之 上。觀大海水已。乃更飛下。以 兩翅扇
T54n2123_p0113c04║   大海。令水自開二 百由旬。即於其中銜卵生
T54n2123_p0113c05║   龍。將出海外。隨意而食。卵生金翅鳥王。唯能
T54n2123_p0113c06║   取得卵生龍等。則 不能取胎濕化生龍等。若
T54n2123_p0113c07║   胎生鳥。欲取卵生龍者。還向樹東海中取之 。
T54n2123_p0113c08║   又胎生鳥。欲取胎生龍者。即向樹南海中取
T54n2123_p0113c09║   之 。水開四百由旬。此胎生鳥王。唯能取卵胎
T54n2123_p0113c10║   二 生龍。不能取濕化二 生龍也。
T54n2123_p0113c11║   又濕生金翅鳥王。欲取卵生龍。還向樹東海
T54n2123_p0113c12║   中取食。又濕生鳥王。欲取胎生龍。即向樹南
T54n2123_p0113c13║   海中取食。水開四百由旬。又濕生鳥王。欲取
T54n2123_p0113c14║   濕生龍者。即向樹西海中取之 。水開八 百由
T54n2123_p0113c15║   旬。濕生鳥王。唯能取卵生胎生濕生龍等。不
T54n2123_p0113c16║   能取化生龍也。
T54n2123_p0113c17║   又化生金翅鳥王。欲取卵生龍。即向樹東海
T54n2123_p0113c18║   中取之 。若欲取胎生龍者。即向樹南海中取
T54n2123_p0113c19║   之 。若欲取濕生龍者。即向樹西海中取之 。若
T54n2123_p0113c20║   欲取化生龍者。即向樹北海中取之 。水開一
T54n2123_p0113c21║   千六 百由旬。彼諸龍等。皆為此金翅鳥王之
T54n2123_p0113c22║   所食噉。
T54n2123_p0113c23║   又觀佛三昧經云 。佛言。閻浮提中及四天下
T54n2123_p0113c24║   有金翅鳥。名伽 樓羅王。於諸鳥中快得自
T54n2123_p0113c25║   在。此鳥業報應食諸龍。於閻浮提日食一 龍
T54n2123_p0113c26║   王及五 百小龍。第二 日於弗婆提。第三日於
T54n2123_p0113c27║   瞿耶尼。第四日於欝單越。各食如前 。周而復
T54n2123_p0113c28║   始。經八 千歲。此鳥爾時死相已現。諸龍吐毒
T54n2123_p0113c29║   無由得食。彼鳥飢逼。周慞求食了 不能得。遊
T54n2123_p0114a01║   巡諸山永不得安。至金剛 山。然後暫住 。從
T54n2123_p0114a02║   金剛 山直下至大水際。從大水際至風輪際。
T54n2123_p0114a03║   為風所吹。還至金剛 山。如是七返然後命終。
T54n2123_p0114a04║   其命終已。以 其毒故。令十寶山同時火起。爾
T54n2123_p0114a05║   時難陀龍王。懼燒此山。即大降雨澍如車
T54n2123_p0114a06║   軸。鳥肉散盡唯有心在。其心直下。如前 七
T54n2123_p0114a07║   返。然後還住 金剛 山頂。難陀龍王。取此鳥心
T54n2123_p0114a08║   以 為明珠。轉輪王得以 為如意珠。
T54n2123_p0114a09║   又樓炭經云 。天下諸龍。以 三熱見燒。阿耨達
T54n2123_p0114a10║   龍王。不以 三熱見燒。一 餘龍王熱沙雨身上。
T54n2123_p0114a11║   燒炙其痛。二 餘龍王起婬相。向熱風來吹
T54n2123_p0114a12║   其身上燋。即失顏色。得此蛇身。便 恐不喜。三
T54n2123_p0114a13║   餘龍王被金翅鳥食。悉皆恐怖。天下餘龍悉
T54n2123_p0114a14║   見毒熱。唯阿耨達龍王。獨不見熱。
T54n2123_p0114a15║   又善見律云 。佛言。龍有五 事 。不得離龍身。何
T54n2123_p0114a16║   者為五 。一 行婬時。若與龍共行婬。得復龍
T54n2123_p0114a17║   身。若與人共行婬。不得復龍身。二 受生不
T54n2123_p0114a18║   離龍身。三脫皮時。四眠時。五 死時。是為五
T54n2123_p0114a19║   事 。不得離龍身。
T54n2123_p0114a20║   問四食相攝云 何 。答如毘曇中說。總而言之 。
T54n2123_p0114a21║   六 趣之 中皆具 四食然有寬狹不同。如地獄
T54n2123_p0114a22║   中。得有段食者。如有鐵丸 及洋銅汁。雖復
T54n2123_p0114a23║   增苦。以 懷飢渴故名段食。又如輕繫獄中。
T54n2123_p0114a24║   得具 冷煖。二 風更互 觸身。亦名段食。唯上
T54n2123_p0114a25║   二 界無有段食。以 彼身輕妙故。論偈云 。
T54n2123_p0114a26║   　四食在欲界　　四生趣亦然
T54n2123_p0114a27║   　三食上二 界　　段食彼則 無
T54n2123_p0114a28║   問曰。未知六 趣中何 食增耶。答曰。如毘曇
T54n2123_p0114a29║   中說。於六 趣中。謂鬼全 趣及於卵生。并前 三
T54n2123_p0114b01║   無色。皆思偏 增。何 以 然者。以 彼餓鬼趣中意
T54n2123_p0114b02║   行多故。卵生眾生在卵[聲-耳+卵]時。以 思念母故。
T54n2123_p0114b03║   卵得不壞。前 三無色。亦如意行思惟多故。是
T54n2123_p0114b04║   故皆悉思食增也。又此人趣及與六 欲天中。
T54n2123_p0114b05║   皆段食偏 增。何 以 然者。以 此二 處要假食持
T54n2123_p0114b06║   身命故。又彼地獄全 趣。及與非想。皆識食偏
T54n2123_p0114b07║   增。何 以 然者。以 地獄中識持名色故。非想地
T54n2123_p0114b08║   中以 識持名故。又彼色界及與濕生。皆悉觸
T54n2123_p0114b09║   食偏 增。何 以 然者。以 色界中受修 禪樂觸持
T54n2123_p0114b10║   身故。濕生之 中以 因濕觸持身活故。
T54n2123_p0114b11║   　　　五 生緣第四
T54n2123_p0114b12║   如地持論云 。菩薩生有五 種。住 一 切行。安樂
T54n2123_p0114b13║   一 切眾生。一 息苦生。二 隨類生。三勝生。四增
T54n2123_p0114b14║   上生。五 最後生。
T54n2123_p0114b15║   菩薩以 願力 故。於飢饉世 受大魚等身。以 肉
T54n2123_p0114b16║   救濟一 切眾生。於疾病世 為大醫王。救治眾
T54n2123_p0114b17║   病。於刀 兵 世 為大力 王。救息戰諍。以 法化
T54n2123_p0114b18║   邪及諸惡行。如是無量皆悉往生。是名息苦
T54n2123_p0114b19║   生。菩薩以 願自在力 故。於種種眾生。天龍鬼
T54n2123_p0114b20║   神等遞相惱亂 。及諸外道起諸邪見。悉生其
T54n2123_p0114b21║   中為其導首。引令入 正廣為宣說。是名隨類
T54n2123_p0114b22║   生。菩薩以 性受生。勝於世 間壽色等報。是名
T54n2123_p0114b23║   勝生。菩薩從淨心住 。乃至最上菩薩住 於閻
T54n2123_p0114b24║   浮提。自在受生。一 切受生處。於中奇特。是名
T54n2123_p0114b25║   增上生。
T54n2123_p0114b26║   最上菩薩住 受生調伏業菩提眾具 增上滿
T54n2123_p0114b27║   足。生剎利 婆羅門家。得阿耨菩提。作一 切佛
T54n2123_p0114b28║   事 。是名最後生。三世 菩薩皆此五 種受生。餘
T54n2123_p0114b29║   無上因此疾得阿耨菩提。
T54n2123_p0114c01║   又瑜伽 論云 。諸菩薩生略有五 種。攝一 切生。
T54n2123_p0114c02║   一 切菩薩受無罪生。利 益安樂一 切有情。何
T54n2123_p0114c03║   等為五 。一 者除災生。二 者隨類生。三者大勢
T54n2123_p0114c04║   生。四者增上生。五 者最後生。菩薩於諸飢
T54n2123_p0114c05║   饉作大魚等。並 給一 切皆令飽滿。或有疫病。
T54n2123_p0114c06║   作大良醫息除疫疾。或有爭戰以 大威力 善
T54n2123_p0114c07║   巧息除。或有惡王非理治罰。以 願力 哀愍一
T54n2123_p0114c08║   切。或起邪見能除邪惡。是名略說除災橫生。
T54n2123_p0114c09║   或有菩薩。以 大願力 生趣異類。方便 化導令
T54n2123_p0114c10║   彼行善。是名略說隨類受生。或有菩薩。稟
T54n2123_p0114c11║   性生時。所感壽量形色族姓自在富等。最為
T54n2123_p0114c12║   殊勝。所作事 業自他兼 利 。是名略說大勢 生。
T54n2123_p0114c13║   或有菩薩。住 於十地。作十王報。最為殊勝。已
T54n2123_p0114c14║   得成滿。即由此業增上所感。是名略說隨增
T54n2123_p0114c15║   上生。或有菩薩。於此生中菩提資糧已極圓
T54n2123_p0114c16║   滿。或生大貴國王家。能現等覺廣作佛事 。是
T54n2123_p0114c17║   名略說。最後生。若諸菩薩。於去來今清淨仁
T54n2123_p0114c18║   賢妙善生處。皆此五 生所攝。除此無有若過
T54n2123_p0114c19║   若增。唯除凡地菩薩受生。何 以 故。此中意取
T54n2123_p0114c20║   有知菩薩生。大菩提果之 所依止。令諸菩薩
T54n2123_p0114c21║   疾證菩提。
T54n2123_p0114c22║   　　　中陰緣第五
T54n2123_p0114c23║   如新婆沙論云 。中有多名。或名中有。或名健
T54n2123_p0114c24║   達縛。或名求有。或名意成。問何 名中有。答居
T54n2123_p0114c25║   死有後。在生有前 。二 有中間有自體起。問何
T54n2123_p0114c26║   故中有名健 達縛。答以 彼食香而存濟。此名
T54n2123_p0114c27║   唯屬欲界中有。問何 故中有名求有耶。答於
T54n2123_p0114c28║   六 處門求生有故。問何 故中有復名意成。答
T54n2123_p0114c29║   從意生故。謂諸有情。或從意生。或從業生。或
T54n2123_p0115a01║   從異熟生(舊名果報)或從婬欲生。從意生者。謂劫
T54n2123_p0115a02║   初 人。及諸中有。色無色界。并變化身。從業生
T54n2123_p0115a03║   者謂諸地獄。如契經說。地獄有情。業所繫縛
T54n2123_p0115a04║   不能免離。由業而生。不由意樂。從異熟生者。
T54n2123_p0115a05║   謂諸飛鳥及鬼神等。由彼異熟勢 輕健 故。能
T54n2123_p0115a06║   飛行空。或壁障無礙。從婬欲生者。謂六 欲天
T54n2123_p0115a07║   及諸人等。諸中有身。從意生者。故乘意行。故
T54n2123_p0115a08║   名為意成(舊名中陰)。
T54n2123_p0115a09║   次依婆沙論。問中有諸根具 不具 者。答一 切
T54n2123_p0115a10║   中有皆具 諸根。初 受異熟必圓妙故。有說不
T54n2123_p0115a11║   具 者。如印印物像 現。如是中有趣本有故。如
T54n2123_p0115a12║   本有時。有根不具 。此中初 說於理為善。謂中
T54n2123_p0115a13║   有位 。於六 處門遍求生處。根必無缺。此說眼
T54n2123_p0115a14║   等非男女根。色界中有無彼根故。欲界中有。
T54n2123_p0115a15║   彼亦不定。當受卵胎二 類生者。住 中有位 。有
T54n2123_p0115a16║   男女根。至卵胎中方有不具 。若不爾者。應
T54n2123_p0115a17║   無受卵胎生義。問諸趣中有行相云 何 。答地
T54n2123_p0115a18║   獄中有。頭下足上而趣地獄。故伽 他言。
T54n2123_p0115a19║   　顛墜於地獄　　足上頭歸下
T54n2123_p0115a20║   　由毀謗諸仙 　　樂寂修 苦行
T54n2123_p0115a21║   此諸天中有。足下頭上。如人以 箭仰射虛空。
T54n2123_p0115a22║   上升而行往於六 趣。餘趣中有皆悉傍行。
T54n2123_p0115a23║   如鳥飛空行所至處。又如壁上畫作飛仙 。舉
T54n2123_p0115a24║   身傍行求當生處。問中有行相。皆如是耶。答
T54n2123_p0115a25║   不必皆爾。且依人中命終者說。若地獄死還
T54n2123_p0115a26║   生地獄。不必頭下足上而行。若天中死還生
T54n2123_p0115a27║   天趣。不必足下頭上而行。若地獄死生於人
T54n2123_p0115a28║   趣。應首上升。若天中死生於人趣。應頭歸
T54n2123_p0115a29║   下。鬼及傍生二 趣中有。隨所住 處如應當
T54n2123_p0115b01║   知。
T54n2123_p0115b02║   次依論問。中有生時。為有衣不。論答。色界中
T54n2123_p0115b03║   有一 切有衣。以 色界中慚愧增故。慚愧即是
T54n2123_p0115b04║   法身衣服。如彼法身具 勝衣服。生身亦爾。故
T54n2123_p0115b05║   彼中有常與衣俱 。欲界中有多分無衣。以 欲
T54n2123_p0115b06║   界中分無慚愧。唯除菩薩及白淨苾芻尼。所
T54n2123_p0115b07║   受中有。恒有上妙衣服。有餘師說菩薩中有
T54n2123_p0115b08║   亦無有衣。唯白淨尼等所受中有。常與衣
T54n2123_p0115b09║   俱 。問何 緣菩薩中有無衣。而白淨尼有衣。答
T54n2123_p0115b10║   白淨尼曾以 衣服施四方僧 。故彼中有常有
T54n2123_p0115b11║   衣服。問若爾菩薩於過去生。以 妙衣服施四
T54n2123_p0115b12║   方僧 。白淨尼等所施衣服。碎為微塵。猶未為
T54n2123_p0115b13║   比。如何 菩薩中有無衣。而彼有衣服。答由彼
T54n2123_p0115b14║   願力 異菩薩故。謂白淨尼以 衣奉施四方僧
T54n2123_p0115b15║   已。便 發願言。願我生生常著衣服。乃至中
T54n2123_p0115b16║   有亦不露形。由彼願力 所引發故。所生之 處
T54n2123_p0115b17║   常豐衣服。彼最後身。所受中有。常有衣服。入
T54n2123_p0115b18║   母胎位 。乃至出時。衣不離體。如如彼身漸
T54n2123_p0115b19║   次增長。後出家受具 戒已。輒成五 衣。勤 修 正
T54n2123_p0115b20║   行。不久 便 證阿羅漢果。乃至後涅槃時。即以
T54n2123_p0115b21║   此衣纏身火葬。菩薩過去三無數劫 。所修 種
T54n2123_p0115b22║   種殊勝善行。皆為迴向無上菩提。利 益安樂
T54n2123_p0115b23║   諸有情故。由斯行願。雖見相好而無有衣。願
T54n2123_p0115b24║   力 有殊。不應為難。次依論問。在中有位 資段
T54n2123_p0115b25║   食不。答色界中有不資段食。欲界中有必資
T54n2123_p0115b26║   段食。問欲界中有。段食云 何 。有作是說。欲界
T54n2123_p0115b27║   中有。至有食處。便 食彼食。至有水處。便 飲彼
T54n2123_p0115b28║   水。由彼飲食以 自存濟。此說非理。所以 者何 。
T54n2123_p0115b29║   中有極多難周濟故。謂契經說。如從帒等瀉
T54n2123_p0115c01║   粳米等。置食鑊中。數極稠密。五 趣有情。所
T54n2123_p0115c02║   受中有。散在處處。數量過彼。若彼受用諸飲
T54n2123_p0115c03║   食者。一 切世 間所有飲食。唯供 狗犬。一 類中
T54n2123_p0115c04║   有尚不周濟。況餘中有而可充 足。又中有身。
T54n2123_p0115c05║   既極微輕妙。受麁重食身應散壞。應作是說。
T54n2123_p0115c06║   中有食香。非食麁質。故無前 過。謂有福者。歆
T54n2123_p0115c07║   饗清淨花果食等。輕妙香氣以 自存活。若無
T54n2123_p0115c08║   福者。歆饗糞穢臭爛食等。輕細香氣以 自存
T54n2123_p0115c09║   活。又彼所食香。氣極少。中有雖多而得周
T54n2123_p0115c10║   濟。
T54n2123_p0115c11║   次依論引世 尊經中。作如是說。三事 和合得
T54n2123_p0115c12║   入 母胎。父母俱 有染心和合。母身調適無病。
T54n2123_p0115c13║   是時及健 達縛正現在前 。此健 達縛。爾時二
T54n2123_p0115c14║   心展轉現前 。入 母胎藏。此中三事 和合者。一
T54n2123_p0115c15║   者父母交愛和合。二 者母身是時調適。三者
T54n2123_p0115c16║   健 達縛是時正現在前 時。父母俱 有染心
T54n2123_p0115c17║   和合者。謂父母俱 起婬貪。而共合會。母身調
T54n2123_p0115c18║   適是時者。謂母起貪。身心悅豫。名身調適。持
T54n2123_p0115c19║   律者說。由母起貪。身心渾濁。如春夏水渾濁
T54n2123_p0115c20║   而流。不能自持。名身渾濁。母腹清淨無風熱
T54n2123_p0115c21║   痰。互 增逼切。故名無病。由此九月或十月
T54n2123_p0115c22║   中。任持胎子令不損壞。言是時者。謂諸母
T54n2123_p0115c23║   邑有穢惡事 。日月恒有血水流出。此若過
T54n2123_p0115c24║   多。由稀濕故不得成胎。此若太少。由乾稠故
T54n2123_p0115c25║   亦不成胎。若此血水。不少不多。不乾不濕。方
T54n2123_p0115c26║   得成胎。名為是時。是中有者入 胎時故。謂母
T54n2123_p0115c27║   血水於最後時。餘有二 滴。父精最後餘有一
T54n2123_p0115c28║   滴。展轉和合方得成胎。及健 達縛正現在前
T54n2123_p0115c29║   者。謂即中有。此處現在前 。非於餘處。非前 非
T54n2123_p0116a01║   後。此健 達縛。爾時二 心展轉現前 入 母胎藏
T54n2123_p0116a02║   者。謂健 達縛將入 胎時。於父於母愛恚二
T54n2123_p0116a03║   心展轉現起。方得入 胎。若男中有將入 胎時。
T54n2123_p0116a04║   於母起愛。於父起恚。
T54n2123_p0116a05║   次依論問。中有何 處入 於母胎。有作是說。中
T54n2123_p0116a06║   有無礙。隨所樂處而便 入 胎。問若中有身無
T54n2123_p0116a07║   能障礙。如何 依住 此母胎中。答業力 所拘。故
T54n2123_p0116a08║   依此住 。有情業力 。不可思議。無障礙物令
T54n2123_p0116a09║   有障礙。是故於此不應為難。應作是說。中有
T54n2123_p0116a10║   入 胎必從生門。是所愛故。由此理趣諸雙生
T54n2123_p0116a11║   者。後生為長。所以 者何 。先入 胎者。必後出
T54n2123_p0116a12║   故。問菩薩中有。何 處入 胎。答從右脇入 。正知
T54n2123_p0116a13║   入 胎。於母母想。無婬愛故。復有說者。從生
T54n2123_p0116a14║   門入 。諸卵胎生法應爾故。問輪王獨覺先中
T54n2123_p0116a15║   有位 。何 處入 胎。答從右脇入 。正知入 胎。於母
T54n2123_p0116a16║   母想。無婬愛故。復有說者。從生門入 。諸卵胎
T54n2123_p0116a17║   生法應爾故。有餘師說。菩薩福智極增上故。
T54n2123_p0116a18║   將入 胎時。無顛倒想不起婬愛。輪王獨覺。雖
T54n2123_p0116a19║   有福慧非極增上。將入 胎時。雖無倒想亦起
T54n2123_p0116a20║   婬愛。故入 胎位 。必從生門入 也。
T54n2123_p0116a21║   次依論引施設論說。若彼父母。福業增上。子
T54n2123_p0116a22║   福業劣 。不得入 胎。若彼父母福業劣 薄。子福
T54n2123_p0116a23║   業勝。不得入 胎。要父母子三福業等。方得入
T54n2123_p0116a24║   胎。
T54n2123_p0116a25║   問若富貴丈 夫與貧賤女合。或富貴女人與
T54n2123_p0116a26║   貧賤男合。如何 中有亦得入 胎。答富貴男子
T54n2123_p0116a27║   與貧賤女人合時。必於自身起下劣 想。於彼
T54n2123_p0116a28║   女人生尊勝想。富貴女人與貧賤男子合時。
T54n2123_p0116a29║   必於自身生下劣 想。於彼男子起尊勝想。貧
T54n2123_p0116b01║   賤男子與富貴女人合時。必於自身生尊勝
T54n2123_p0116b02║   想。於彼女人起下劣 想。貧賤女人與富貴男
T54n2123_p0116b03║   子合時。必於自身起尊勝想。於彼男子生下
T54n2123_p0116b04║   劣 想。子於父母。將入 胎位 。應知亦然。故入 胎
T54n2123_p0116b05║   時皆有等義。
T54n2123_p0116b06║   次依論問。中有微細。一 切牆壁山崖樹木皆
T54n2123_p0116b07║   不能礙。此彼中有為相礙耶。有作是說。此彼
T54n2123_p0116b08║   中有亦不相礙。以 極微細相觸身時不覺知
T54n2123_p0116b09║   故。復有說者。此彼中有亦互 相礙。以 相遇時
T54n2123_p0116b10║   此彼展轉有語言故。問若爾寧說中有無礙。
T54n2123_p0116b11║   答於餘無礙。非謂中有。問此彼中有皆相礙
T54n2123_p0116b12║   耶。答自類相礙。非於餘類。謂地獄中有。但 礙
T54n2123_p0116b13║   地獄中有。乃至天中有但 礙天中有。有作是
T54n2123_p0116b14║   說。劣 礙於勝。以 麁重故。勝不礙劣 。以 細輕
T54n2123_p0116b15║   故。謂地獄中有礙五 中有。傍生中有礙四中
T54n2123_p0116b16║   有。鬼界中有礙三中有。人中有礙二 中有。
T54n2123_p0116b17║   天中有唯礙天中有。
T54n2123_p0116b18║   又正法念經云 。有十七種中陰有法。汝當係
T54n2123_p0116b19║   念行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於
T54n2123_p0116b20║   閻羅使者之 所加 害。何 等十七中陰有耶。
T54n2123_p0116b21║   第一 若人中死生於天上。則 見樂相中陰。猶
T54n2123_p0116b22║   如白疊垂欲墮地。細軟白淨。見園林華池。聞
T54n2123_p0116b23║   諸歌舞戲笑。次聞諸香。一 切愛樂。無量種物。
T54n2123_p0116b24║   和合細觸。即生天上。以 善業故現得天樂。含
T54n2123_p0116b25║   笑怡悅顏色清淨。親族兄 弟悲啼號泣。以 善
T54n2123_p0116b26║   相故不聞不見。心亦不念。於臨終時初 生樂
T54n2123_p0116b27║   處。天身相似 。如印文成。見天勝處。即生愛
T54n2123_p0116b28║   境故受天身。是則 名曰初 生中陰有也。
T54n2123_p0116b29║   第二 中陰有者若閻浮提人。命終生欝單越。
T54n2123_p0116c01║   則 見細軟赤疊可愛之 色。即生貪心。以 手捉
T54n2123_p0116c02║   持舉手攬之 。如攬虛空。親族謂之 兩手摸空。
T54n2123_p0116c03║   復有風吹。若此病人冬寒之 時。暖風來吹除
T54n2123_p0116c04║   其寒苦。若暑熱時。涼風來吹除其欝蒸。令心
T54n2123_p0116c05║   喜樂。以 心緣故。不聞哀泣悲啼之 聲。若其業
T54n2123_p0116c06║   動 其心亦動 。聞其悲聲。吹生異處。是故親族
T54n2123_p0116c07║   臨終悲哭甚為障礙。若不妨礙生欝單越。中
T54n2123_p0116c08║   間次第有善相出。見青蓮花池。鵝鴨鴛鴦充
T54n2123_p0116c09║   滿池中。即走往趣入 中遊戲。欲入 母胎。從華
T54n2123_p0116c10║   池出行於陸地。見於父母欲染和合。因於不
T54n2123_p0116c11║   淨。以 顛倒見。見其父身。乃是雄鵝。母為雌
T54n2123_p0116c12║   鵝。若男子生。自見其身作雄鵝身。若女人生。
T54n2123_p0116c13║   自見其身作雌鵝身。若男子生。於父生礙於
T54n2123_p0116c14║   母生愛。若女人生。於父生。愛於母生礙。是名
T54n2123_p0116c15║   生欝單越第二 中陰有也。
T54n2123_p0116c16║   第三中陰有者。若閻浮提中死。生瞿耶尼。則
T54n2123_p0116c17║   有相現。若臨終時。見有屋宅盡作黃色。猶如
T54n2123_p0116c18║   金色遍覆如雲。見虛空中有黃疊相。舉手攬
T54n2123_p0116c19║   之 。親族兄 弟說言病人兩手攬空。是人爾時
T54n2123_p0116c20║   善有將盡。見身如牛。見諸牛群。如夢所見。若
T54n2123_p0116c21║   男子受生。見其父母和合而行不淨。自見人
T54n2123_p0116c22║   身。多有宅舍。見其父相。猶如特牛。除去其父
T54n2123_p0116c23║   與母和合。若女人生。自見其身猶如乳 牛。作
T54n2123_p0116c24║   如是念。何 故特牛與彼和合。不與我對。如是
T54n2123_p0116c25║   念已。受女人身。是名生瞿耶尼第三中陰有
T54n2123_p0116c26║   也。
T54n2123_p0116c27║   第四中陰有者。若閻浮提人。命終生於弗婆
T54n2123_p0116c28║   提界。則 有相現。見青疊相。一 切皆青遍覆虛
T54n2123_p0116c29║   空。見其屋宅悉如虛空。恐青疊隱以 手遮之 。
T54n2123_p0117a01║   親族說言遮空命終。見中陰身。猶如馬形。自
T54n2123_p0117a02║   見其父。猶如[馬*父]馬。母如騲馬。父母交會愛
T54n2123_p0117a03║   染和合。若男子生作如是念。我當與此騲馬
T54n2123_p0117a04║   和合。若女人生。自見己身如騲馬形。作如
T54n2123_p0117a05║   是念。如是[馬*父]馬。何 故不與我合。作是念已
T54n2123_p0117a06║   即受女身。是名生弗婆提第四中陰有也。
T54n2123_p0117a07║   第五 中陰有者。若欝單越人臨命終時。見上
T54n2123_p0117a08║   行相。若大業心。自在生天。以 手攬空。如夢
T54n2123_p0117a09║   中所見。好華上妙之 香。第一 妙色香氣在手。
T54n2123_p0117a10║   見華生貪。今見此樹。我當升之 。作是念已即
T54n2123_p0117a11║   上大樹。乃是升於須彌。見天世 界花果莊嚴。
T54n2123_p0117a12║   我當遊行。是名欝單越人下品受生第五 中
T54n2123_p0117a13║   陰有也。
T54n2123_p0117a14║   第六 中陰有者。若欝單越人以 中業故。臨命
T54n2123_p0117a15║   終時欲生天上。則 有相現。見蓮華池甚可愛
T54n2123_p0117a16║   樂。眾蜂莊嚴一 切皆香。升此蓮華。須臾乘空
T54n2123_p0117a17║   而飛。猶如夢中生於天上。作如是念。我今當
T54n2123_p0117a18║   至勝蓮華池。是名欝單越人中品受生第六
T54n2123_p0117a19║   中陰有也。
T54n2123_p0117a20║   第七中陰有者。欝單越人。以 業勝故。生三十
T54n2123_p0117a21║   三天善法堂等。臨命終時。見勝妙堂莊嚴殊
T54n2123_p0117a22║   妙。其人爾時即升勝堂。生此殿中以 為天子。
T54n2123_p0117a23║   是名欝單越人生於天上受上品生第七中陰
T54n2123_p0117a24║   有也。
T54n2123_p0117a25║   第八 中陰有者。若欝單越人。臨命終時則 有
T54n2123_p0117a26║   相現。見於園林遊戲之 處。香潔可愛。聞之 悅
T54n2123_p0117a27║   樂。不多苦惱。其心不濁。以 清淨心即升空殿。
T54n2123_p0117a28║   見諸天眾遊空而行。猶如夢中。三十三天勝
T54n2123_p0117a29║   妙可愛。一 切五 欲皆悉具 足。從欝單越死。生
T54n2123_p0117b01║   此天中。是名欝單越人生此天處熏習遊戲
T54n2123_p0117b02║   及死時相第八 中陰有也。
T54n2123_p0117b03║   第九中陰有者。若瞿耶尼人命終生天。有二
T54n2123_p0117b04║   種業。何 等為二 。一 者餘業。二 者生業。生於天
T54n2123_p0117b05║   上。其人臨命終時則 有相現。以 善業故。垂捨
T54n2123_p0117b06║   命時。氣不咽濁。脈不斷壞。諸根清淨。見大
T54n2123_p0117b07║   池水。其水調適洋洋而流。浮至彼岸。既至
T54n2123_p0117b08║   彼岸。見諸天女第一 端正。種種莊嚴戲笑
T54n2123_p0117b09║   歌舞。其人見已欲心親近。前 抱女人。即時
T54n2123_p0117b10║   生天受天快樂。如夢中陰即滅。是名第九
T54n2123_p0117b11║   中陰有也(瞿耶尼人生有三品上中下業同一 光 明等一 中陰一 切相似 不同欝單人三種受生差別
T54n2123_p0117b12║   相也)。
T54n2123_p0117b13║   第十中陰有者。若弗婆提人。臨命終時。見於
T54n2123_p0117b14║   死相。見於自業。或見他業。或見殿堂殊勝莊
T54n2123_p0117b15║   嚴。心生歡喜。欲近受生。於殿堂外見眾婇
T54n2123_p0117b16║   女。與諸丈 夫歌頌娛樂。於中陰有。作如是
T54n2123_p0117b17║   念。欲得同戲。即入 戲眾。猶如睡覺即生天上。
T54n2123_p0117b18║   是名第十中陰有也。
T54n2123_p0117b19║   第十一 中陰有者。諸餓鬼等惡業既盡。受餘
T54n2123_p0117b20║   善業。本於餘道所作善業。猶如父母。欲生天
T54n2123_p0117b21║   中則 有相現若餓鬼中死。欲生天上。於餓鬼
T54n2123_p0117b22║   中飢渴燒身。常貪欲食。常念漿水。欲命
T54n2123_p0117b23║   終時不復起念。本念皆滅。一 切惡業皆悉不
T54n2123_p0117b24║   近。雖見飲食。唯以 目視。如人夢中見食不
T54n2123_p0117b25║   飲。見天可愛即走往趣。至於彼處。即生天上。
T54n2123_p0117b26║   是名第十一 中陰有也。
T54n2123_p0117b27║   第十二 中陰有者。以 愚癡故受畜生身。無量
T54n2123_p0117b28║   種類。受百千億 生死之 身。墮於地獄餓鬼畜
T54n2123_p0117b29║   生。輪轉世 間不可窮盡。以 餘善業畜生中
T54n2123_p0117c01║   死。生二 天處。或生四天王天。或生三十三天。
T54n2123_p0117c02║   於畜生惡道。苦報欲盡。將得脫身。則 有相
T54n2123_p0117c03║   現。臨命終時。見光 明現以 餘善業癡心薄少。
T54n2123_p0117c04║   或見樂處即走往趣。如夢所見走往趣之 。即
T54n2123_p0117c05║   生天上。是名第十二 中陰有也。
T54n2123_p0117c06║   第十三中陰有者。地獄眾生。希有難得生於
T54n2123_p0117c07║   天上。餘善因緣。如業成熟。是地獄人以 業盡
T54n2123_p0117c08║   故。將欲得脫。從此地獄臨命終時則 有相現。
T54n2123_p0117c09║   命欲終時。若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫滅
T54n2123_p0117c10║   已不生。若以 棒打。隨打即死不復更生。若置
T54n2123_p0117c11║   鐵函 。置已即死。不復更生。若置灰河。入 已消
T54n2123_p0117c12║   融。不復更生。若鐵棒打。隨打即死滅已不生。
T54n2123_p0117c13║   若諸鐵鳥食已不生。若諸惡獸噉已不生。是
T54n2123_p0117c14║   地獄人惡業既盡。命終之 後。不復見於閻羅
T54n2123_p0117c15║   獄卒。如油炷盡則 無燈發。地獄中陰有相不
T54n2123_p0117c16║   現。忽於虛空中見有第一 歌舞戲笑。香風觸
T54n2123_p0117c17║   身受第一 樂。欲近生有。或生三十三天。或生
T54n2123_p0117c18║   四天王天。是名第十三中陰有也。
T54n2123_p0117c19║   第十四中陰有者若人中死還生人中。則 有
T54n2123_p0117c20║   相現。於臨終時見如是相見大石山。猶如影
T54n2123_p0117c21║   相。在其身上。爾時其人作如是念。此山或當
T54n2123_p0117c22║   墮我身上。是故動 手欲遮此山。親里見之 。謂
T54n2123_p0117c23║   為觸於虛空。既見此已。又見此山。猶如白[疊*毛]。
T54n2123_p0117c24║   即升此[疊*毛]。乃見赤[疊*毛]。次第臨終復見光 明。見
T54n2123_p0117c25║   其父母愛欲和合。而起顛倒。若男子生。自見
T54n2123_p0117c26║   其身與母交會。謂父妨礙。若女人生。自見其
T54n2123_p0117c27║   身與父交會。謂母妨礙。當於爾時。中陰即壞
T54n2123_p0117c28║   生陰次起。如印所印。印壞文成。是名人中
T54n2123_p0117c29║   命終還生人中。是名第十四中陰有也。
T54n2123_p0118a01║   第十五 中陰有者。天中命終還生天上。則 無
T54n2123_p0118a02║   苦惱。如餘天子。命終之 時愛別 離苦。墮於地
T54n2123_p0118a03║   獄餓鬼畜生。如此天子。不失己身莊嚴之 具 。
T54n2123_p0118a04║   亦無餘天坐其本處。坐於勝天。若四天處。
T54n2123_p0118a05║   命終之 後。生三十三天。可愛勝相。是名第十
T54n2123_p0118a06║   五 中陰有相續道也。
T54n2123_p0118a07║   第十六 中陰有道相續者。若從上天還生下
T54n2123_p0118a08║   天。見眾蓮華園林流池。皆亦不如。既見此
T54n2123_p0118a09║   已。飢渴苦惱。渴仰欲得即往彼生。如是雖同
T54n2123_p0118a10║   生天二 種中陰有二 種相生。是名第十六 中
T54n2123_p0118a11║   陰有相續道也。
T54n2123_p0118a12║   第十七中陰有相續道者。若弗婆提人。生瞿
T54n2123_p0118a13║   陀尼。有此等相。瞿陀尼人。生弗婆提。復有
T54n2123_p0118a14║   何 相。如是二 天下人。彼此互 生。皆以 一 相。臨
T54n2123_p0118a15║   命終時見黑闇窟。於此窟中有赤電光 。下垂
T54n2123_p0118a16║   如幡。或赤或白。其人見之 。以 手攬捉。現陰即
T54n2123_p0118a17║   滅。以 手接幡。次第緣幡。入 此窟中。受中陰
T54n2123_p0118a18║   身。近於生陰。見受生法。亦如前 說。或見二
T54n2123_p0118a19║   牛。或見二 馬。愛染交會。即生欲心。既生欲心
T54n2123_p0118a20║   即受生陰。是名第十七中陰有也。
T54n2123_p0118a21║   　　　受胎緣第六
T54n2123_p0118a22║   如善見論云 。女人將欲受胎。月華水出時者。
T54n2123_p0118a23║   此是血名。欲懷胎時。於兒胞處生一 血聚。
T54n2123_p0118a24║   七日自破。從此而出。若血出不斷者。男精
T54n2123_p0118a25║   不住 。即共流出。若盡出者。以 男精還復其處。
T54n2123_p0118a26║   然後成胎。故血盡已。男精得住 。即便 有胎。又
T54n2123_p0118a27║   女人有七事 受胎。一 相觸。二 取衣。三下精。四
T54n2123_p0118a28║   手摩。五 見色。六 聞聲。七嗅香。問何 謂相觸受
T54n2123_p0118a29║   胎。答有女人月水生時喜樂男子。若男子以
T54n2123_p0118b01║   身觸其身分。即生貪著而便 懷胎。問何 謂取
T54n2123_p0118b02║   衣受胎。答如優 陀夷共婦出家。欲愛不止。各
T54n2123_p0118b03║   相發問。欲精污衣。尼取舐之 。復取內根。即便
T54n2123_p0118b04║   懷胎。問何 謂下精受胎。答如鹿母喫道士
T54n2123_p0118b05║   精。欲心而飲。遂便 懷胎。生鹿子道士。問何 謂
T54n2123_p0118b06║   手摩受胎。答如睒子菩薩父母俱 盲。帝釋逆
T54n2123_p0118b07║   知。下來其所為夫婦。既悉出家為道。不合
T54n2123_p0118b08║   陰陽。以 手摩臍下。即便 懷胎而生睒子。問
T54n2123_p0118b09║   何 謂見色受胎。答有一 女人。月華水成。不得
T54n2123_p0118b10║   男子合。欲情極盛。唯視男子。如宮女人。亦復
T54n2123_p0118b11║   如是。即便 懷胎。問何 謂聞聲受胎。答如白鷺
T54n2123_p0118b12║   鳥。悉雌無雄。到 春節時。陽氣始布。雷鳴初
T54n2123_p0118b13║   發。雌鷺一 心聞聲。便 即懷胎。雞亦有聞雄雞
T54n2123_p0118b14║   聲亦得懷胎。問何 謂嗅香受胎。答如[牛*秦]牛母。
T54n2123_p0118b15║   但 嗅犢氣而亦懷子。
T54n2123_p0118b16║   又增一 阿含經云 。爾時世 尊。告諸比丘。有三
T54n2123_p0118b17║   因緣。識來處受胎。一 母有欲。有父母共集一
T54n2123_p0118b18║   處。然外識未應來趣。便 不受胎。若識來趣。
T54n2123_p0118b19║   父母不集則 不成胎。二 若復母人無欲。父欲
T54n2123_p0118b20║   意盛。母不大慇懃則 非成胎。三若父母共集
T54n2123_p0118b21║   一 處。母欲熾盛。父不大慇懃則 非成胎。復有
T54n2123_p0118b22║   三種。一 若父母共集一 處。父有風病。母有冷
T54n2123_p0118b23║   病。則 非成胎。二 若母有風病。父有冷病。則 非
T54n2123_p0118b24║   成胎。三若父身。水氣偏 多。母無此患。則 非成
T54n2123_p0118b25║   胎。復有三種。一 若父母共集一 處。父相有子。
T54n2123_p0118b26║   母相無子。則 不成胎。二 若母相有子。父相無
T54n2123_p0118b27║   子。則 不成胎。三若父母俱 相無子。則 非成胎。
T54n2123_p0118b28║   復有三種。一 若復有時。識神趣胎。父行不在。
T54n2123_p0118b29║   則 非成胎。二 若有時。父母應集一 處。然母遠
T54n2123_p0118c01║   行不在。則 不成胎。三父母俱 集不行。此則 受
T54n2123_p0118c02║   胎。復有三種。一 若有時父母應來集一 處。然
T54n2123_p0118c03║   父身遇重患。有時識神來趣。則 非受胎。二 若
T54n2123_p0118c04║   母身得重患。則 非成胎。三若父母身俱 得
T54n2123_p0118c05║   病。則 非成胎。若父母無患。識神來趣。然父
T54n2123_p0118c06║   母俱 相有兒。則 成有胎。
T54n2123_p0118c07║   又瑜伽 論云 。復次此胎藏八 位 差別 。何 等為
T54n2123_p0118c08║   八 。謂羯羅藍位 。遏部曇位 。閉尸位 。鍵南位 。
T54n2123_p0118c09║   鉢羅賒佉位 。髮毛爪位 。根位 。形位 。若已結
T54n2123_p0118c10║   凝箭內稀。名羯羅藍。若表裏如酪未生肉
T54n2123_p0118c11║   位 。名遏部曇。若已成肉仍極柔軟。名閉尸。若
T54n2123_p0118c12║   已堅厚稍堪摩觸。名為鍵南。即此肉摶增長
T54n2123_p0118c13║   支分相現。名鉢羅賒佉。從此以 後髮毛爪
T54n2123_p0118c14║   現。即名此位 。從此以 後。眼等根生。名為根
T54n2123_p0118c15║   位 。從此以 後。彼所依處。分明顯現。名為
T54n2123_p0118c16║   形位 。
T54n2123_p0118c17║   又於胎藏中。或由先業力 故。或由母不避不
T54n2123_p0118c18║   平等力 所生隨順風故。令此胎藏。或髮或色
T54n2123_p0118c19║   或皮。及餘支分變異而生。髮變異生者。謂
T54n2123_p0118c20║   由先世 所作。能感此惡不善業。及由其母多
T54n2123_p0118c21║   習灰鹽等味。若飲若食。令此胎藏髮毛希
T54n2123_p0118c22║   尠。色變異生者。謂由先業因如前 說。及由其
T54n2123_p0118c23║   母習近煙熱現在緣故。令彼胎藏黑黯色生。
T54n2123_p0118c24║   又母習近極寒室等。令彼胎藏極白色生。又
T54n2123_p0118c25║   由其母多噉熱食。令彼胎藏極赤色生。皮變
T54n2123_p0118c26║   異生者。謂由宿業因如前 說。及由其母多習
T54n2123_p0118c27║   婬欲現在緣故。令彼胎藏或癬疥癩等惡皮而
T54n2123_p0118c28║   生。支分變異生者。謂由先業因如前 說。及
T54n2123_p0118c29║   由其母多習馳走跳躑威儀 。及不避不平等
T54n2123_p0119a01║   現在緣故。令彼胎藏諸根支分缺減而生。又
T54n2123_p0119a02║   彼胎藏若當為女。於母右脇倚脊向腹而住 。
T54n2123_p0119a03║   若當為男。於母左脇倚腹向脊而住 。又此胎
T54n2123_p0119a04║   藏極成滿時。其母不堪持此重胎。內風便 發
T54n2123_p0119a05║   生大苦惱。又此胎藏業報所發生分風起。令
T54n2123_p0119a06║   頭向下足便 向上。胎衣纏裹而趣產門。其正
T54n2123_p0119a07║   出時。胎衣遂裂。分之 兩腋。出產門時。名正
T54n2123_p0119a08║   生位 。生後漸次觸生分觸所。謂眼觸乃至意
T54n2123_p0119a09║   觸。
T54n2123_p0119a10║   頌曰。
T54n2123_p0119a11║   　業理信 多緒　　生途非一 門
T54n2123_p0119a12║   　安危誠異轍　　清濁豈同源
T54n2123_p0119a13║   　墜質空遺貌　　尋香有去魂
T54n2123_p0119a14║   　幽衢下寮落　　皜路上飛翻
T54n2123_p0119a15║   　凝陰凄復緊　　聲威聒已喧
T54n2123_p0119a16║   　投身庇茅屋　　懌慮入 花園
T54n2123_p0119a17║   　伉 儷 情多亂 　　貪瞋坐自昏
T54n2123_p0119a18║   　遍知稱至覺　　挑手獨為尊
T54n2123_p0119a19║   諸經要集卷第十二